قال الله تعالى: {قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ[162]لا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ} [الأنعام:163].

 ما أجملها حياة أخي الحبيب حين تكون كلها لله عز وجل .. يستطيع كل واحد منا أن يجعل حياته كلها لله عن طريق شيء واحد فقط وهو الإخلاص فإخلاصك في أعمالك كلها وجعلها ابتغاء وجه الله عز وجل يجعل منها بابًا لحصولك على الأجر والثواب العظيم، ولا أتكلم هنا من الأعمال الدينية فقط، بل أتكلم أيضًا عن الأمور الدنيوية والأشياء المباحة التي نفعلها يوميًا بلا نية ولا توجه.

ولعلك تتساءل الآن عزيزي الشاب. هل معنى كلامك أنني على سبيل المثال يمكن أن أحصل ثوابًا عندما ألعب الكرة أو عندما أتنزه مع أصدقائي أو عند جلوسي مع أسرتي في البيت؟

 أقول وبكل صراحة ووضوح نعم

نعم تستطيع أن تحصل على الثواب والأجر حتى أثناء نومك وقبل أن تتهمني بالمغالاة دعني أسوق لك الدليل على كلامي:

قال النبي صلى الله عليه وسلم: [[ وفي بضع أحدكم صدقة ]] [أي في معاشرته زوجته] قالوا: يا رسول الله أيأتي أحدنا شهوته وله فيها أجر قال: [[أرأيتم إن وضعها في الحرام أيكون وزر. فكذلك إن وضعها في الحلال فله بها أجر]] وهذا دليل صريح على أن الأمور المباحة تحصل بها الأجر لو نويت نية طيبة، وقال ابن مسعود رحمه الله: [[إني لأحتسب نومتي مثلما أحتسب قومتي ]] هل تأكدت الآن من كلامي أخي العزيز.

وهكذا تستطيع أن تحصل الثواب والأجر لمدة 24 ساعة في اليوم ولذلك سيكون جوابك يوم القيامة عن السؤال [[عن عمرك فيما أفنيته]] جوابًا قويًا لأنك أفنيته كله في طاعة الله ..

وسيطلب مني البعض ذكر بعض الأمثلة عن الأمور المباحة العادية التي تفعلها يوميًا بلا نية ولا قصد معين ونستطيع بنيتنا أن نحصل منها الأجر والثواب، مثلاً شيء مثل الأكل والشرب فنحن نأكل يوميًا على الأقل مرة أو مرتين، فلو نويت أنك تأكل لتتقوي على طاعة الله، وتحافظ على صحتك التي ستسأل عنها يوم القيامة، بهذه النية تستطيع أن تحصل الثواب طوال فترة تناولك للطعام،

مثال آخر وهو قضاء حوائج المنزل وشراء مستلزمات البيت لوالديك تستطيع أن تنوي في هذا الأمر أنك تطيع والديك وهذا هو بر الوالدين 'الآباء والأمهات' وأنك تسعى في قضاء حاجة المسلم وتحصل بهذا على أعظم الأجر والثواب.

 وغيرها أخي الحبيب من الأمور الاعتيادية في حياتنا وأخيرًا يجب أن تعلم أن العمل الواحد يفعله الكثير من الناس ولكن تتفاوت مراتبهم عند الله عز وجل بتفاوت نواياهم فاحرص على أن تجعل نيتك خالصة لوجه الله تعالى.

وكن مثل عمر بن عبد العزيز كما وصفه سليمان بن عبد الملك حينما قال: [والله ما أعلم عمر خطا خطوة إلا ولها نية].

ما هما هاتان المرتان ؟؟؟؟؟

وما هي قصة التسعين عاما ؟؟؟؟

تابع معنا ما سنقوله الآن......

          يقول قاضي قضاة الشام سليمان بن حمزة المقدسى وهو من ذرية إبن قدامة صاحب كتاب المغني [ لم أصل الفريضة قط منفردا إلا مرتين, وكأني لم أصلهما قط ].

هل تعلم كم كان عمر سليمان المقدسي حين قال هذا الكلام ؟؟

كان عمره تسعين عاما تقريبا ........

          أكاد أنظر إلى وجهك ألآن وقد فغرت فاهك وقلت لنفسك بصوت منخفض من الخجل ' تسعون عاما ولم يترك الجماعة إلا مرتين , وأنا لازلت شابا صغيرا ولا يكاد يمر إسبوع واحد إلا وضاعت مني الجماعة على الأقل مرتين '.

          وهنا يطرح التساؤل الآتي نفسه, وهو لماذا كان حرص السلف وصحابة النبى صلى الله عليه وسلم الشديد على صلاة الجماعة حتى يقول أحدهم حين يتركها مرتين [ وكأني لم أصلهما قط ] ؟

          والجواب بسيط أيها الأحبة وهو أن هؤلاء الرجال كانوا يعرفون فضلها حق المعرفة وكانوا في نفس الوقت يتبعون نصائح النبى صلى الله عليه وسلم فهو الذي حثهم في أحاديث كثيرة على صلاة الجماعة منها على سبيل المثال:-

          * قال صلى الله عليه وسلم [ من تطهر في بيته ثم مشى إلى بيت من بيوت الله ليقضي فريضة من فرائض الله كانت حطوتاه إحداهما تحط خطيئة والأخرى ترفع درجة ].

          * وقال أيضا صلى الله عليه وسلم [ من غدا إلى المسجد أو راح أعد الله له نزله في الجنة كلما غدا أو راح ].

          * وقال صلى الله عليه وسلم [ أعظم الناس في الصلاة أبعدهم فأبعدهم ممشى والذي ينتظر الصلاة حتى يصليها مع الإمام أعظم أجرا من الذي يصلي ثم ينام ].

·        أرأيت أخي الحبيب كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يعظم أمر صلاة الجماعة.ولذلك لم نسمع عن أحد من السلف كان يتهاون في صلاة الجماعة بحجة أن هناك خلاف بين العلماء في فرضيتها ونحن في هذا الوقت والزمان في أشد الحاجة إلى هذا الثواب العظيم .

ولك أن تعلم أخي الحبيب أن صلاة الجماعة لها الكثير من الفوائد غير هذا الثواب العظيم .....

          فإن أردت أن تخشع في صلاتك وتتذوق حلاوتها فعليك بصلاة الجماعة فقد قال صلى الله عليه وسلم [الشيطان مع الفرد وهو من الإثنين أبعد].

          وإن أردت تكون تحت ظل عرش الرحمن يوم القيامة فعليك بصلاة الجماعة حتى يتعلق قلبك بالمساجد وتدخل تحت الحديث [ سبعة يظلهم الله في ظله يوم لاظل إلا ظله...] ومنهم [ ورجل قلبه معلق بالمساجد ].

          وإن أردت أن تكتب لك براءتان من النار ومن النفاق فحافظ على صلاة الجماعة مدركا تكبيرة الإحرام مع الإمام لمدة أربعين يوما متصلة كما أخبر النبى صلى الله عليه وسلم.

          وأخيرا أخي الحبيب يجب أن تعلم أنك لن تتقرب إلى المولى عز وجل بشئ أحب إليه من هذه الصلوات في جماعة كما يقول تعالى في الحديث القدسي [ ما تقرب إلى عبدي بشئ أحب إلى مما افترضته عليه ].

فابدأ من الآن في الحفاظ على صلاة الجماعة في المسجد وانفض عنك غبار الكسل وكن كما يقول الشاعر :-

يمشون نحو بيوت الله إذ سمعوا          [الله أكبر] في شوق وفي جذل

أرواحهم خشعت لله في أدب          قلوبهم من جلال الله في وجل

نجواهم: ربنا جئناك طائعة            نفوسنا وعصينا خادع الأمل

إذا سجى الليل قاموه وأعينهم          من خشية الله مثل الجائد الهطل

هم الرجال فلا يلهيهم لعب          عن الصلاة ولا أكذوبة الكسل

وأختم كلامي بموقف فريد من مواقف العاشقين للصلاة وهو الداعية المحدث الثقة إبراهيم بن ميمون المروزي وكانت مهنته الصياغة وطرق الذهب والفضة , قال عنه بن معين [ كان إذا رفع المطرقة فسمع النداء لم يردها ]

http://www.islammemo.cc/most/one_news.asp?IDnews=270

C h e r c he z . c e . q u e . v o u s . a v e z . d e . c o m m u n

Il y a trois vérités : ma vérité, ta vérité, et la Vérité.

La Vérité n’appartient à personne : elle est au centre et n’appartient qu’à Dieu. Elle représente la lumière totale, et c’est pourquoi elle est symbolisée par la pleine lune. Avez-vous remarqué que, pendant les trois jours de pleine lune, il n’y a pas d’obscurité sur la terre ? Le soleil ne se couche pas avant de voir apparaître le disque lunaire à l’opposé du ciel, et la lune ne disparaît pas avant d’avoir vu le soleil se lever. C’est un spectacle de toute beauté !

Ma vérité, comme ta vérité, ne sont que des fractions de la Vérité. Ce sont des croissants de lune situés de part et d’autre du cercle parfait de la pleine lune. La plupart du temps, quand nous discutons et que nous n’écoutons que nous-même, nos croissants de lune se tournent le dos ; et plus nous discutons, plus ils s’éloignent de la pleine lune, autrement dit de la Vérité. Il nous faut d’abord nous retourner l’un vers l’autre, prendre conscience que l’autre existe, et commencer à l’écouter. Alors nos deux croissants de lune vont se faire face, se rapprocher peu à peu et peut-être, finalement, se rencontrer dans le grand cercle de la Vérité. C’est là, et là seulement, que peut s’opérer la conjonction.

Si vous êtes avec quelqu’un, ne cherchez pas ce qui vous différencie, cherchez ce que vous avez de commun, et bâtissez sur cela.