Overblog
Suivre ce blog Administration + Créer mon blog

bienvenue

ذكر الله نعمة كبرى، ومنحة عظمى، به تستجلب النعم، وبمثله تستدفع النقم
وهو قوت القلوب، وقرة العيون، وسرور النفوس، وروح الحياة، وحياة الأرواح. ما أشد حاجة العباد إليه،
 وما أعظم ضرورتهم إليه، لا يستغنى عنه المسلم بحال من الأحوال
 . قال رسول الله صلى الله عليه وآله: بادروا إلى رياض الجنة، فقالوا: وما رياض الجنة؟! قال: حلق الذكر

 

 

أذكار الصباح

أذكار المساء
 
استمع الي أذاعة القران الكريم


 

Recherche

Rappel

Il y a    personne(s) sur femmes musulmanes

Que Du Vieux

                                                                                                          

 
  


Seigneur!ne laisse pas dévier nos coeur aprés que tu nous aies guidés,et accorde nous , ta miséricorde.C'est toi,certes, le grand Donateur!

"Ô Seigneur ! Je cherche protection auprès de Toi contre les tourments de la tombe, contre le supplice de l'Enfer, contre la tentation de la vie et de la mort et contre le mal de la tentation de l'Antéchrist."

"Ô Seigneur ! Je me suis fait beaucoup de tort à moi-même et il n'y a personne qui puisse pardonner les péchés sauf Toi. Pardonne-moi donc d'un pardon de Ta part et accorde-moi Ta miséricorde. Certes, c'est Toi le Pardonneur, le Très Miséricordieux."

"Ô Seigneur ! Aide-moi à T’invoquer, à Te remercier et à T’adorer de la meilleure manière." .


 

Une nouvelle rubrique consacrée pour  LES 40 HADITHS NAWAWI sur Femmes musulmanes , vous y trouverais inch'Allah les Matn des 40 hadiths accompagnées biensûr de leurs explications .

 

 

 

 

4 juin 2006 7 04 /06 /juin /2006 13:57

Dans un village éloigné de la chine , on avait amené un elephant; les habitants qui se firent un devoir d'aller le regarder de prés furent émerveillés devant ce curieux animal.

Poussés par la curiosité , quatre aveugles se rendirent sur place pour essayer quand méme d'avoir une idée de quoi il s'agissait .Mis en présence de l'animal , ils le tâtèrent de la main .L'un pose la main sur la queue ; il dit :"cette créature est telle une corde". Un autre lui touche l'oreille ; elle lui apparut semblable à une feuille .Lui ayant saisi la jambe , un autre déclara " l'élephant à la forme d'une colonne " .Aprés lui avoir posé la main sur le dos , un autre dit :" En vérité , cet éléphant est comme un mur ".

De retour chez eux , ils commencérent à se quereller , chacun essayant de convaincre son ami d'accepter son jugement :

"Un elephant , c'est une corde",

"Mais non imbécile, c'est une enorme feuille ".

"Croyez-moi , c'est une colonne , ni plus ni moins ."

"Cessez de dire des insanités , vous autres , un elephant c'est un mur."

De même , chaque fois que quelqu'un entendait une description de l'élephant , il la comprenanit d'aprés la partie qu'il avait touchée .leurs affirmations variaient selon ce qu'ils avaient perçu : corde , feuille , colonne et mur.

Si chacun d'eux avait été muni d'une chandelle , leurs paroles n'auraient pas différé . l'oeil de la perception est aussi limité que la paume de la main qui ne pouvait cerner la totalité ( élephant ).L'élephant en quelque sorte ruina la vie des aveugles  ; ces pauvres passérent le restant de leur existence à discuter sur la description d'un élephant . Que de paroles , de verbiages , de papotages , de bla bla , de palabres interminables .Mais sans grand résultat bien évidemment n car chacun se borna à s'accrocher à son interprétation personnelle.

Les musulmans d'aujourd'hui sont , à bien des égards , semblables à nos quatre aveugles ; nous nous heurtons les uns contre les autres comme des barques ; nos yeux sont aveuglés, nos coeurs aussi . Au lieu de nous unir sur l'essentiel , nous prenons plaisir à nous diviser sur les détails .Chacun s'estimant être le seul à détenir la vérité considérant tous les autres comme égarés.

 

Partager cet article
Repost0
18 mai 2006 4 18 /05 /mai /2006 22:48

♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥
lE ParDoN
♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥

Si vous pardonnez à quelqu'un ses péchés ceux-ci s'évanouissent sur le champ. Par contre si vous ne les pardonnez pas, qu'allez-vous en faire ?

Un professeur d'Institut qui devait enseigner sur le thème du pardon, demanda à chacun de ses étudiants d'apporter un sac de pommes de terre lors du prochain cours.
Il leur demanda ensuite d'inscrire sur une pomme de terre le nom de chaque personne à laquelle ils refusaient de pardonner, et à côté, la date. Puis
ils devaient porter sur leur dos, partout où ils iraient, pendant le mois suivant, le sac de pommes de terre. Ce fardeau leur parut vite insupportable.
Ils se rendirent alors compte du poids spirituel de rancoeur qu'ils portaient tous en eux. Ils comprirent aussi le degré d'énergie qu'ils gaspillaient en portant leur fardeau et le danger qu'ils couraient de laisser ce fardeau au mauvais endroit. Puis, à mesure que les pommes de terre
commençaient à pourrir, chaque étudiant comprit qu'il devait se débarrasser du sac au plus vite.
Le pardon n'est pas seulement un don que vous faites aux autres, c'est aussi et surtout un cadeau que vous vous faites à vous-même, car en refusant de pardonner, un boulet s'attache à votre coeur et le bonheur et la bénédiction s'enfuient loin de vous. Qu'allez-vous donc faire du fardeau de péchés que vous refusez de pardonner ?

Aimeriez-vous vraiment qu'Allah vous pardonne avec le même enthousiasme que vous mettez à pardonner les péchés des autres ?
Si cette idée vous gêne un peu, alors agissez dès aujourd'hui, avant le coucher du soleil.

Partager cet article
Repost0
13 mai 2006 6 13 /05 /mai /2006 00:23
 

مما لا شك فيه أن أحسن الأعمال وأحبها إلى الله تعالى وهو عمل حميع الأنبياء: الدعوة إلى الله! قال تعالى في كتابه الكريم: (ومن أحسن قولاً ممن دعا إلى الله)، وقال النبي الكريم عليه الصلاة والسلام: (لأن يهدي الله بك رجلاً خير لك من الدنيا وما فيها). 

ورغبة منا في توسيع نطاق العمل الدعوى الذي يقوم به الموقع وتنويعه بحيث يصل إلى كافة شرائح المجتمع فقد قمنا بعون من الله تعالى بإعداد منشورات على شكل ملفات ورد معدَّة من أجل الطباعة والتداول بين الناس أو إلصاقها في لوحة الإعلانات أو مجلات الحائط في المساجد. وإن شاء الله تعالى سوف نقدم كل ما هو جديد من هذه المنشورات كل فترة. لذلك نرجو زيارة هذا القسم باستمرار.

اضغط على العناوين في الأسفل وحمِّل ملفات الورد المرتبطة بها، ثم قم بفتحها وطباعتها وتوزيعها حتى تعمّ الفائدة، وتساهم بذلك في الدعوة إلى الله والدعاية للموقع حتى ينتفع به أكبر عدد من الناس في العالم.

الجبال والمياه                                      السماء تحفظ الأرض

السراج الوهاج                                      وحدانية الله

معجزة الليل والنهار                               والسماء ذات الرجع

ثبات كمية المياه على الأرض                   مصدر المياه على الأرض

النسيج الكوني بين العلم والقرآن             معجزة توسع الكون

معجزة المشارق والمغارب                      معجزة الرقم 7 في القرآن الكريم

www.55a.net
Partager cet article
Repost0
2 mai 2006 2 02 /05 /mai /2006 22:50

 

Coussin_banner

Etonnant ce changement d'humeur que nous subissons, ce changement de sentiments soudain qui s'abat sur nos coeurs sans préavis tel la nuit et le jour ; le coeur est là bien au milieu .Tantôt l'on ressent un apaisement  provenant d'une source de lumiére céleste , elle nous charme corps et âme; nous laisse dans un état de détente serein duquel on peut entrevoir les senteurs divines et sentir les rayons de l'amour divin envelopper nos âmes ......

Tantôt le soleil se couche , et vint la nuit avec ses angoisses , ses frayeurs et ses pensées lugubres. Le coeur peut au cours d'une même journée  connaître nuit et jour .Une main divine verse dans ce réceptacle des états différents , le coeur des fois s'en trouve épuisé , le soleil devra bientôt se lever et il cannaîtra le jour avec ses joies et bonnes saveurs .......

Un tas de sentiments qui frappent aux portes de nos coeurs les uns aprés les autres ....! Grand Dieu , Miséricorde...

Partager cet article
Repost0
2 mai 2006 2 02 /05 /mai /2006 22:27

Un matin, quelque chose peut changer, quelque chose a changé... Tu tournes ton visage, tes yeux, ton cœur et tes espoirs vers une autre Réalité. Un instant, une seconde, loin des êtres humains, de leurs doutes, de leurs blessures. Et l’Univers te parle du cœur de ses évidences... 

« Il y a, certes, dans la création des cieux et de la terre, dans la succession des jours et des nuits, des signes pour ceux qui sont doués d’intelligence »

Tu sais... 

Et tu reviens à toi... au cœur de ton univers intérieur. Ce n’est jamais facile... cette quête de sens, de simplicité. Oublier tes doutes, tes faiblesses, tes blessures, tes larmes, tes échecs... et trouver en toi la question authentique, ta secrète sincérité, ta fragilité. Seul(e), dans un silence qui n’appartient qu’à toi, simplement, doucement, tendrement. Te retrouver... dans le lieu sacré que Lui seul connaît, et toi.

"Nous leur montrerons nos Signes dans les horizons et en eux-mêmes jusqu’à ce qu’il leur apparaisse clairement que ceci est la Vérité"

Tu sais...

Une quête de sens, une quête de simplicité, une quête d’amour, une quête de vérité. Chercher. Un matin quelque chose a changé. Toi, ton regard, ta vie. Un paradoxe. Savoir t’aimer et te résister... dans le même élan, avec la même force. Aimer la lumière de l’humilité du cœur, au centre, et résister aux ombres de l’arrogance de l’esprit, à la périphérie. Résister aux prisons du cœur suffisant ou aveuglé et aimer les libérations de l’esprit en quête de lumière et de paix.

« Les gens ont-ils pensé que nous les laisserions à leur sort parce qu’ils ont dit ‘Nous croyons’ et qu’ils ne seraient pas mis à l’épreuve »

Tu sais... 

L’épreuve de la paix intérieure... une quête infinie de Ses signes, du Bien, du Beau, de l’Amour. Savoir qu’Il est là et qu’il faut sans cesse aller à Lui. Et tout change : l’univers, les êtres humains, la vie... « Changer la vie » disait le poète... et la vie a changé comme tu changes à proximité de l’essentiel. Tu cherches, tu observes, tu pleures. Tu Lui parles de ces larmes près de la Vérité. Il sait, tu sais...

Tes larmes sont ton amour, tes larmes sont ta liberté.

« Et Dieu vous invite à la demeure de la Paix... »

Tu sais... 

Au plus profond de ton être, il est une demeure d’un langage sans mots. La tristesse du monde t’a offert le sourire de l’essentiel... la Liberté, la Paix. Une prière sans requête. 

Tu sais...

par Tariq Ramadan

Partager cet article
Repost0
2 mai 2006 2 02 /05 /mai /2006 22:09

المؤمنة الداعية المبشرة بالجنة) هي الرميصاء أم سليم بنت ملحان بن خالد بن زيد بن حرام بن جندب الأنصارية الخزرجية، وكان من أوائل من وقف في وجهها زوجها مالك الذي غضب وثار عندما رجع من غيبته وعلم بإسلامها ولما سمع مالك بن النضر زوجته تردد بعزيمة أقوى من الصخر: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله، خرج من البيت غاضبا فلقيه عدو له فقتله، ومضى الناس يتحدثون عن أنس بن مالك وأمه بإعجاب وتقدير ويسمع أبو طلحة بالخبر فيتقدم للزواج من أم سليم

ويعرض عليها مهرا غاليا. فترده لأنها لا تتزوج مشركا تقول: إنه لا ينبغي أن أتزوج مشركا. أما تعلم يا أبا طلحة أن آلهتكم ينحتها آل فلان. وأنكم لو أشعلتم فيها نارا لاحترقت . فعندما عاود لخطبتها قالت: (يا أبا طلحة ما مثلك يرد ولكنك امرؤ كافر وأنا امرأة مسلمة لا تصلح لي أن أتزوجك). فقالت إن مهرها الإسلام. فانطلق أبو طلحة يريد النبي صلى الله عليه وسلم ليسلم ويتشهد بين يدي الرسول صلى الله عليه وسلم - فتزوجت منه - وهكذا دخل أبو طلحة الإسلام على يد زوجته. ودخل عليها أبو طلحة وكان له غلام تركه مريضاً فسألها عن أحواله فقالت: (إنه بخير) وكان قد مات وتزينت ونال منها ما ينال الرجل من امرأته ثم قالت: (إن الله قد استرد وديعته وأن ابننا قد لقي ربه) فغضب وعجب كيف تمكنه من نفسها وولدها ميت، وخرج يشكوها لأهلها ولرسول الله صلى الله عليه وسلم فاستقبله النبي باسماً وقال: (لقد بارك الله لكما في ليلتكما) فحملت الرميصاء بولدها (عبد الله بن أبي طلحة) من كبار التابعين وكان له عشرة بنين كلهم قد ختم القرآن وكلهم حمل منه العلم. ولم يكف أم سليم أن تؤدي دورها في نشر دعوة الإسلام بل حرصت على أن تشارك في الجهاد ففي صحيح مسلم وابن سعد- الطبقات بسند صحيح أن أم سليم اتخذت خنجراً يوم حنين فقال أبو طلحة: يا رسول الله هذه أم سليم معها خنجر. فقالت: يا رسول الله إن دنا مني مشرك بقرت به بطنه. ويقول أنس- رضي الله عنه-: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغزو بأم سليم ونسوة من الأنصار معه إذا غزا فيسقين الماء ويداوين الجرحى. فقد بشرها عليه الصلاة والسلام بالجنة حين قال: (دخلت الجنة فسمعت خشفة، فقلت من هذا قالوا هذه الرميصاء بنت ملحان أم أنس بن مالك).

Partager cet article
Repost0
23 avril 2006 7 23 /04 /avril /2006 21:37

Quand les hommes pleurent...
relevé des textes écrits et dits par Mahmoud Darwich

m_darwich.jpg 13.3 KB

 

 

 

 

 

  Ils ne m'ont pas reconnu dans les ombres
 
              
qui absorbent ma déchirure sur le passeport.
 

              ils ne m'ont pas reconnu dans les ombres
 

              qui absorbent ma déchirure sur le passeport
 

              ils exposaient ma déchirure aux touristes
 

              collectionneurs de cartes postales
 

              ils ne m'ont pas reconnu
 

              ne laisse donc pas
 

              ma paume sans soleil
 

              car les arbres
 

              me connaissent
 

              toutes les chansons de la pluie me connaissent
 

             ne me laisse pas aussi pâle que la Lune.

              Enfante-moi... enfante-moi (Lidinni),
 

              pour que je sache en quelle terre je mourrai (Amoutou)
 
              et en quelle terre je ressusciterai (Aeia).
 

              (Salamoun) Paix sur toi qui prépare le feu
 

              du matin (Sabahi), paix sur toi, paix sur toi
 

              (Anahali) N'est-il pas venu le temps de t'offrir
 

              quelque présent, le temps de revenir à toi ?

              Tes cheveux sont-ils encore plus longs que notre vie
 

              (Omrina) et les arbres des nuages qui te tendent le ciel
 
              pour se maintenir en vie ? (Lyahya)
 
              Enfante-moi, pour que je boive à ton sein le lait
 

              du Pays (Elbiladi), que je reste enfant dans tes bras
 

              jusqu'à la fin des temps (abdi l'abidine).
 

             J'ai beaucoup vu ô mère, beaucoup vu (Raâytou).
 

              Enfante-moi pour que je reste sur tes paumes
 

              (Rahatayki). Chantes-tu et pleures-tu toujours
 

              pour rien quand tu m'aimes (Lachayë).
 

              Mère : j'ai égaré mes mains sur les hanches d'Ube
 

              femme chimérique (Sarabin).
 
              J'étreins le sable, j'étreins l'ombre (Dilla).
 

              Puis-je revenir à toi, puis-je revenir à moi (ILaya) ?
 

              Ta mère a une mère ; les figuiers du jardin

              ont des nuages (Raymoun),
 

              alors, ne me laisse pas seul, errant (Charidan),
 

              je veux tes mains pour porter mon cœur (Kalbi).
 
              Je me languis du pain de ta voix, mère (Oummi) !
 
              Je me languis de tout. Je me languis de toi.
 

              Je me languis de moi.

Partager cet article
Repost0
19 avril 2006 3 19 /04 /avril /2006 21:31

تهادوا تحابوا                                             

 

الهدية مفتاح من مفاتيح القلوب، وسنة هجرها الكثيرون ولم يعيروها اهتمامهم، رغم لفت الرسول صلى الله عليه وسلم انتباهنا إلى أهميتها، في عدة أحاديث، منها قوله: "تهادوا تحابوا"، ففي الحديث إشارة إلى أهمية الهدية ومكانتها وعظيم تأثيرها، فهي إحدى الوسائل التي تملك القلب، وتنفذ من خلاله للتأثير على الشخص.

وعلى الرغم من كون "الهدية" شيئا ماديا، فإنها تكون سببا في الوصول إلى قيمة روحية عظيمة ألا وهي "الحب في الله"، فضلا عن أنها تذهب الضغينة، كما لا يخفى ما للهدية من أثر طيب في توطيد أواصر المحبة وتنمية مشاعر الود.

والهدية سلوك اجتماعي قديم، عبرت عنه بلقيس زمن سليمان عليه السلام، وسطر القرآن ذلك حين قال: "وَإِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِمْ بِهَدِيَّةٍ فَنَاظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ".

هدايا المصلحة!

وحسب بعض الدراسات الاجتماعية، فإن الهدية تمثل إشباعا اجتماعيا للعلاقات بين الناس، غير أن الهدية في الإسلام تعكس الانضباط الاجتماعي في التصرفات؛ ففي دراسة لـ"مارسيل موس" عن بعض قبائل الهنود الحمر التي تعيش في الجزء الشمالي الغربي من أمريكا أنهم يوزعون أغطية صوفية في حفل كبير، وهذا يتوجب على من أخذ أن يرد في حفل كبير.

ولكن كل هذه الهدايا يقوم الإنسان بحرقها مع أن قيمتها قد تكون عالية، بل يدعو غيره إلى إحراق الهدايا ذات القيمة العالية، ويعرف هذا النظام بـ" نظام البوتلاتش" وهذا نهج يخالف هدي الإسلام؛ لأن الهدية وإن كانت لها فوائد في العلاقة الإنسانية، فهي أيضا لها فوائد اقتصادية، بل قد تساعد – أحيانا- في سد حاجة فقير أو معوز.

وهناك نظام للهدايا يعرف بـ"الكولا"، شائع في جزر التروبرياند في المحيط الهادي وبعض جزر ماليزيا واستراليا، حيث يقدم الشخص ذو المكانة هديته، مقابل مال، وهي تتم بطريقة المقابلة، لإلقاء هدية من نوع، بهدية من نوع آخر، وعند نقطة الالتقاء يتم التبادل؛ بخلاف الهدية في الإسلام، فالمقصود منها إشاعة الحب، وتوطيد العلاقات الاجتماعية، وابتغاء الأجر والثواب من الله تعالى.

الهدية في السنة

 

وقد حثت السنة النبوية على الهدية بشكل عام، ولم تحدد فيها هل الهدية كبيرة أم صغيرة؛ لأن المقصود ما وراء هذه الهدية، إن الحديث عن الحاجة ومساعدة الآخرين ليس مجاله الهدية، ولكن مجاله الزكاة والصدقة، فالزكاة والصدقة خطاب الأبدان، أما الهدية فهي خطاب النفس والقلب.

والهدية تعبير مادي يقصد تبليغ رسالة من مقدم الهدية، بأن من قدمت له يحتل مكانة مميزة في قلب من أهداها له؛ ومن ثَمّ فإن تأثيرها يكون في القلب قبل أي شيء.

والهدية غالبا ما تكون شيئا ماديا، ولكنها أيضا قد تكون شيئا معنويا، وهذا المعنى يتوافق مع تعريف علماء الاجتماع للهدية على أنها "هي الأفعال والخدمات أو الأشياء التي يقدمها الشخص لغيره من الناس دون أن يتوقع منهم أن يقدموا له أي مقابل لها".

هدايا النساء

وإن كان للهدية أثر بالغ في حياة الأصدقاء، فإن لها أهمية أكثر في حياة الجيران، بل طلب الرسول (صلى الله عليه وسلم) ذلك من النساء قبل الرجال، حتى تدوم المودة بين الجيران، وهو ما يجعل من الهدية سلوكا اجتماعيا ذا بعد إيماني، وفي ذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم "‏عن ‏أبي هريرة ‏ ‏رضي الله عنه ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال: "‏يا نساء المسلمات، لا تحقرن جارة لجارتها ولو‏ ‏فرسن ‏شاة".

وأشير بذلك إلى المبالغة في إهداء الشيء اليسير وقبوله لا إلى حقيقة الفرسن، وهو العظم قليل اللحم؛ لأنه لم تجر العادة بإهدائه أي لا تمنع جارة من الهدية لجارتها الموجود عندها لاستقلاله بل ينبغي أن تجود لها بما تيسر وإن كان قليلا فهو خير من العدم. فلا تمنع الهدية لعدم امتلاك الشيء الكبير، بل تبقى الهدية شيئًا دائما في علاقات الناس، ويهدي الناس مما عندهم، تعبيرا عن حبهم وألفتهم لجيرانهم، وعلى المهداة إليه أن يقبلها، وإن كانت شيئا غير نافع له على الإطلاق، إجراء لسنة الهدية.

وذلك لأن إهداء القليل واليسير، وقبوله يعني إسقاط التكلف بين الجيران، مما يجعل العلاقة بين الجيران قوية حتى يتعاملوا فيما بينهم على سجيتهم، وذلك لأن الاحتكاك الاجتماعي بين الجيران يومي، فلا يصلح أن يكون بشكل رسمي، لما في ذلك من الكلفة والمشقة.

ولقد ظهرت الهدية بشكل كبير في المجتمع الإسلامي الأول، فكثيرا ما كان يهدي الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيقبل هديتهم ولا يردها، وكان هو صلى الله عليه وسلم يهدي بعض أصحابه فيسعدون بهديته، لكنه كان يرفض الصدقة؛ لأن الصدقة تعني الحاجة، ولكن الهدية يقصد بها الألفة والمحبة.

فقد روي البخاري بسنده ‏عن ‏‏ابن عباس ‏رضي الله عنهما ‏قال: أهدت ‏‏أم حفيد ‏ ‏خالة ‏ابن عباس ‏‏إلى النبي ‏‏صلى الله عليه وسلم ‏‏أقطا وسمنا وأضبا ‏فأكل النبي ‏صلى الله عليه وسلم ‏‏من الأقط والسمن وترك الضب تقذرا. بل يصل الأمر إلى أن الناس كانوا ينتقون الوقت الأنسب للهدية، فالهدية مستحبة، والأحب منها اختيار الوقت الأفضل، وفي ذلك يروي البخاري عن عائشة ‏رضي الله عنها‏ أن "الناس كانوا يتحرون بهداياهم يوم ‏عائشة ‏‏يبتغون بها ‏أو يبتغون بذلك ‏‏مرضاة رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم".

بل كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم الصحابة ألا يردوا الهدية، فكان صلى الله عليه وسلم لا يرد طيبا أبدا. وكلما كان الجار أقرب كان أولى بالهدية من غيره؛ ولذا روى البخاري ‏عن ‏عائشة ‏رضي الله عنها ‏قالت: قلت‏ يا رسول الله إن لي جارين فإلى أيهما أهدي قال ‏‏إلى أقربهما منك بابا.

Partager cet article
Repost0
18 avril 2006 2 18 /04 /avril /2006 21:15

Allâh (تعالى) a dit : {et le soleil court vers un gîte qui lui est assigné; telle est la détermination du Tout-Puissant, de l'Omniscient.} (36/38)

2-1) A l'heure du Zouhr

Lorsqu'il est l'heure de Az-Zouhr, le soleil se trouve en direction du sud.

2-2) A toute heure de la journée à l'aide d'une montre à aiguille

On peut trouver le sud à n'importe quel moment de la journée, pour cela il faut avoir une montre à aiguille. On pointe la petite aiguille (aiguille des heures) en direction du soleil, le sud se trouvera à angle égal entre la petite aiguille et l'heure de Az-Zouhr (environ 13 h en hiver et 14 h en été).
Par exemple, il est 8 heures du matin en été. Je pointe l'aiguille de 8 heures vers le soleil, comme le Zouhr est à 14 heures, je prends la moyenne entre les 2 (8+(14-8)/2=11), l'aiguille de 11 heures m'indique donc la direction du sud.
Il faut savoir aussi qu'aux équinoxes de printemps et d'automne (les 21 mars et 21 septembre pour la France), le soleil se lève exactement à l'est et se couche exactement à l'ouest.

Partager cet article
Repost0
17 avril 2006 1 17 /04 /avril /2006 21:08
العطاس والتثاؤب
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : " إن الله يحب العُطاس و يكره التثاؤب ، فإذا عطس فحمد الله فحق على كل مسلم سمعه أن يشمِّته ، و أما التثاؤب فإنما هو من الشيطان فليردّه ما استطاع ، فإذا قال : ها ، ضحك منه الشيطان. صحيح البخاري في الأدب 6223

قال ابن حجر رحمه الله : قال الخطابي : معنى المحبة و الكراهة فيهما منصرف إلى سببهما ، و ذلك أن العُطاس يكون من خِفَّة البدن و انفتاح المسامّ و عدم الغاية في الشبع ، و هو بخلاف التثاؤب فإنه يكون من علَّة امتلاء البدن و ثقله من ما يكون ناشئاً عن كثرة الأكل و التخليط فيه ، و الأول يستدعي النشاط للعبادة و الثاني على عكسه [ فتح الباري : 10 / 6077 ] .
وبيَّن النبي صلى الله عليه و سلم كيف يُشَمَّت العاطس في الحديث الشريف الذي رواه أبو هريرة رضي الله عنه عن النبس صلى الله عليه و سلم قال : " إذا عطس أحدكم فليقل الحمد لله ، و ليقل له أخوه أو صاحبه : يرحمك الله ، فإذا قال له يرحمك الله فليقل : يهديكم الله و يصلح بالكم " . صحيح البخاري في الأدب 6224
والأطباء في العصر الحاضر يقولون : التثاؤب دليل على حاجة الدماغ و الجسم إلى الأوكسجين و الغذاء ، و على تقصير جهاز التنفس في تقديم ما يحتاجه الدماغ و الجسم من الأوكسجين ، و هذا ما يحدث عند النعاس و الإغماء و قبيل الوفاة . و التثاؤب : هو شهيق عميق يجري عن طريق الفم ، و ليس الفم بالطريق الطبيعي للشهيق لأنه ليس مجهزاً بجهاز لتصفية الهواء كما هو في الأنف ، فإذا بقي الفم مفتوحاً أثناء التثاؤب تسرَّب مع هواء الشهيق إلى داخل الجسم مختلف أنواع الجراثيم و الغبار و الهَبَاء و الهَوام ، لذلك جاء الهَدي النبوي الكريم برد التثاؤب على قدر الاستطاعة ، أو سد الفم براحة اليد اليمنى أو بظهر اليسرى .
والعُطاس هو عكس التثاؤب ، فهو قوي و مفاجئ يخرج معه الهواء بقوة من الرئتين عن طريقي الأنف و الفم ، فيجرف معه ما في طريقه من الغبار و الهباء و الهوام و الجراثيم التي تسربت إلى جهاز التنفس لذلك كان من الطبيعي أن يكون العطاس من الرحمن لأن فيه فائدة للجسم ، و أن يكون التثاؤب من الشيطان لأن فيه ضرراً للجسم ، و حق على المرء أن يحمد الله سبحانه و تعالى على العُطاس ، و أن يستعيذ به من الشيطان الرجيم في حالة التثاؤب [ الحقائق الطبية في الإسلام ، ص 155 ] .

المصدر : " الأربعون العلمية " عبد الحميد محمود طهماز - دار القلم

Partager cet article
Repost0