أيّد الله عز وجل أصحابَ محمدٍ صلى الله عليه وسلم ومدحهم في القرآن، وجعل الخيرية في اتباعهم، وأثنى سبحانه وتعالى عليهم في كتابه، وجعل العزة في اتباع كتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم، وأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم هم الذين جمعوا القرآن والسنة، وانتشروا ونشروا شرع الله الحكيم، فإذا رفعت راية الجهاد كانوا هم المجاهدين والمجاهرين الأوائل في حمل لواء الدين وتبليغه، ولا يخافون في الله لومة لائم، أقاموا دولة الإسلام، وارتفعت كلمة التوحيد في بلاد الفرس والروم بسببهم وإخلاصهم لربهم، رفع الله من قدرهم وأعلى منزلتهم.

هم السابقون الأولون من المهاجرين والأنصار رضي الله عنهم ورضوا عنه، اختارهم الله من بين البشر ليكونوا أصحاب نبيه صلى الله عليه وسلم، يتنافسون ويتسابقون بين بعضهم على الآخرة، وحذر الرسول عليه الصلاة والسلام من الطعن فيهم قال: "لا تسبوا أصحابي، فلو أن أحدكم أنفق مثل أحدٍ ذهباً ما بلغ مُدّ أحدهم ولا نصيفه" _{رواه مسلم}

وإذا ذكر الصحابة رضي الله عنهم عند الحَسَن البَصريّ رحمه الله، قال عنهم: "شهدوا وغِبْنا، وعلموا وجهلنا، فما اجتمعوا عليه اتبعنا، وما اختلفوا فيه وقفنا"، وسئل الإمام أحمد رحمه الله عمن يشتم أبا بكر وعمر وعائشة -رضي الله عنهم أجمعين- فقال: "ما أراه على الإسلام"، وقال الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله: "فمن سبَّهم فقد خالف ما أمر الله من إكرامهم، ومن اعتقد السوء فيهم كلهم أو جمهورهم فقد كذَّب الله تعالى فيما أخبر من كمالهم وفضلهم، ومكذبه كافر"، وساق اللالكائي بسنده أن الحسن بن زيد، لما ذكر رجل بحضرته عائشة رضي الله عنها بذكر قبيح من الفاحشة، فأمر بضرب عنقه، فقال له البعض: هذا رجل منا، فقال: "معاذ الله، هذا رجل طعن على النبي صلى الله عليه وسلم، قال الله عز وجل: {الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات أولئك مبرؤون مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم} _{النور 26}    فإن كانت عائشة رضي الله عنها خبيثة فالنبي صلى الله عليه وسلم خبيث، فهو كافر فاضربوا عنقه"، فضربوا عنقه.

اللهم ارزقنا حبك وحب نبيك صلى الله عليه وسلم وصحابة نبيك الكرام، ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان، ولا تجعل في قلوبنا غلاً للذين آمنوا.

"و وضع الكتب ... فترى المجرمين مشفقين مما فيه"

مشهد من أعظم مشاهد الحساب يوم القيامة

 اليوم الموعود ، اليوم المنتظر ، اليوم العصيب، اليوم الذي لابد كلنا سنلقاه ، يوم الجزاء والحساب، يوم يقوم الناس لرب العالمين، يوم يتمنى الإنسان لو لم يكن شيئاً مذكوراً ويوم يقول الكافر ياليتني كنت تراباً. لاإله إلا الله ... كيف سيكون ذلك اليوم؟ وكيف ستكون ساعات الترقب ياترى؟ أحدنا لوكان ينتظر إعلان نتيجة إمتحان أو مسابقة يشعر ساعتها أن قلبه يكاد يخرج من صدره من شدة القلق والخوف ! فكيف بنتيجة يترتب عليها جنة أو نار ! نعيم مقيم أو عذاب سرمدي أجارنا الله وإياكم.. لاإله إلا الله .. اللهم رحماك.. رحماك يارب ...

 تخيل نفسك أخي الحبيب أنك الآن تقف ذلك الموقف المهيب وتترقب صحيفة أعمالك والناس من حولك في ذهول وهلع يتلقفون صحفهم ، ففرح سعيد حاملاً صحيفته بيمينه يكاد يطير من شدة الفرح يطوف بين الناس ويصيح بأعلى صوته : هآؤم إقرأوا كتابيه ، إني ظننت أني ملاق حسابيه فهو في عيشة راضية في جنة عالية قطوفها دانيه كلوا واشربوا هنيئاً بما أسلفتم في الأيام الخالية ... يالسعادته.. يالسعادته .. يالسعادته ...فاز ورب الكعبة وسعد سعادة لاشقاء بعدها ... وآخر ممسك صحيفته بشماله وجهه مسود يبكي من حسرة وندامة على سواد صحيفته وحق له والله أن يبكي بدل الدموع دماً .. كيف لا؟ والمصير النار والمستقر سقر .. اللهم أجرنا منها: وأما من أوتي كتابه بشماله فيقول ياليتني لم أوت كتابيه ولم أدر ماحسابيه، ياليتها كانت القاضية، ماأغنى عني ماليه، هلك عني سلطانية. خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه ...

أخي الحبيب هل يرضيك ساعتها أنك عصيت الله طرفة عين ؟ وهل يرضيك ساعتها أنك قصرت في فرض من فروض الله ؟ هل يرضيك أنك تكاسلت أو نمت عن صلاة مكتوبة ؟ عصيت وتماديت في المعاصي كثيرا فهل بقى من لذة المعصية شيء ؟ لوعرضت أمامك في تلك اللحظة امرأة جميلة أو صورة فاتنة هل كنت ستنظر إليها ؟ هل يطيب لك ساعتها أن تتلذ بسماع مغن أو مغنية ؟ هل يرضيك ساعتها أنك تكلمت في عرض فلان أو علان ؟ بل هل يرضيك ساعتها أنك اضعت دقيقة من عمرك في غير طاعة الله؟ إذن فاعلم: أن كل صغيرة وكبيرة مسجلة عليك وسوف تحاسب عليها قال تعالى : فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره ومن يعمل مثقال ذرة شراً يره . فأعد العدة ياأخي مادمت في زمن المهلة واعلم أن اليوم عمل ولاحساب وغداَ حساب ولاعمل. ولايغرنك طول الأمل فالموت يأتي بغتةً والقبر صندوق العمل ، واعلم يارعاك الله أن لذة المعصية تذهب ولكن أثرها يبقى مكتوباً في صحيفتك . وتعب الطاعة يذهب أيضا وثوابها يبقى.. وسيجزى كلٌ بعمله .. يقول الله تعالى في الحديث القدسي: (ياعبادي إنما هي أعمالكم  أحصيها لكم فمن وجد خيراً فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلايلومن إلا نفسه) فكن أخي الكريم كيساً فطناً لاتورد نفسك موارد الهلاك واقسرها على الخير قسراً فالكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله الأماني.

اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه. اللهم إنا نسألك علماً نافعاً وعملاً صالحاً وقلباً خاشعاً ولساناً ذاكراً.

في حياتنا وقفات.. ولكن هناك وقفة ليس بعدها رجوع

ألا وهي وقفة النهاية ..

لكل شيء بداية ونهاية..

عندما يولد الإنسان يؤذن في أذنه اليمنى ويقيموا في أذنه اليسرى...

لكن أين الصلاة ؟؟؟

فاعتدنا أن الأذان يتبعه إقامة والإقامة تتبعها " قوموا إلى صلاتكم يرحمكم الله...."

لكننا هنا أين صلاتنا إنها هناك في آخر الطرف في النهاية …أمام الناس ولست إمامهم

صلاة بدون أذان أو إقامة لأنهم تليوا من قبل ... وكأن الحياة كلها تجهيز لهذه الصلاة ...

تولد فيدخلوك في الصلاة وتموت ليصلوا عليك ..

لم تفعل الأولى "الأذان والإقامة " ولن تفعل الثانية " الصلاة "

ياااا الله ....!!!!!!!

سبحان الله..