الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا : محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ،وبعد

عن عبدالله بن مسعود قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم أي العمل أحب إلى الله قال (( الصلاة على وقتها قال ثم أي قال بر الوالدين قال ثم أي قال الجهاد في سبيل الله قال حدثني بهن ولو استزدته (لزادني  رواه البخاري

عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (( من أحب أن يبسط له في رزقه وينسأ له (في أثره فليصل رحمه  رواه البخاري

عائشة رضي الله عنها أنها قالت سئل النبي صلى الله عليه وسلم أي الأعمال أحب إلى الله قال أدومها (وإن قل وقال اكلفوا من الأعمال ما تطيقون  رواه البخاري

عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (( من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن ! كره لقاء الله كره الله لقاءه *)) رواه البخاري

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( إن الله تبارك وتعالى إذا أحب عبدا نادى جبريل إن الله قد أحب فلانا فأحبه فيحبه
جبريل ثم ينادي جبريل في السماء إن الله قد أحب فلانا فأحبوه فيحبه أهل السماء ويوضع له القبول في أهل الأرض *)) رواه البخاري

عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (( أحب البلاد إلى الله مساجدها وأبغض البلاد إلى الله أسواقها **)) رواه مسلم

عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( أحب الأعمال إلى الله تعالى أدومها وإن قل قال وكانت عائشة إذا عملت العمل لزمته *)) رواه مسلم

عن البراء بن عازب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( من أحب الأنصار أحبه الله ومن أبغض الأنصار أبغضه الله قال شعبة لعدي أسمعته من البراء بن عازب قال إياي حدث *)) ابن ماجه

عن أبي اليسر صاحب النبي صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( من أحب أن يظله الله في ظله فلينظر معسرا أو ليضع له *)) ابن! ماجه


عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( أحب الصيام إلى الله صيام داود وأحب الصلاة إلى الله صلاة داود كان ينام نصفه ويقوم ثلثه وينام سدسه وكان يصوم يوما ويفطر يوما *)) احمد

عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( من أحب أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتدركه منيته وهو يؤمن بالله واليوم الآخر ويأتي إلى الناس ما يحب أن يؤتى إليه *)) احمد

عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( أحب الكلام إلى الله تبارك وتعالى أربع لا إله إلا الله والله أكبر وسبحان الله والحمد لله لا يضرك بأيهن بدأت *)) احمد

عن أبي ذر عن نبي الله صلى الله عليه وسلم أنه قال (( إن أحب الكلام إلى الله أن يقول العبد سبحان الله وبحمده *احمد))

عن محمود بن لبيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (( إذا أحب الله قوما ابتلاهم فمن صبر فله الصبر ومن جزع فله الجزع *احمد))

جميع الأحاديث الواردة إما صحيحه أو حسنه إن شاء الله هذا وأصلى واسلم على خير خلقه محمد وعلى اله وصحبه

Voici rapidement comment Descartes démontre l’existence Divine. Ceci est un avis à tous les musulmans avides de savoir. Il faut tout prendre tant que c’est bon car tout ce qui est bon appartient à l’humanité. Et il y a de nombreuses choses à prendre des philosophes et des penseurs (Kant, Rousseau, Descartes, Baudelaire..)

Descartes introduit en1637 la notion de « doute méthodologique » dans sa réflexion.
En quoi consiste cela : Descartes construit sa façon de penser, de voir les choses, en doutant sur tout afin d’en déduire ce qui est certain.

Voici un petit exemple :
Je suis devant mon ordinateur en train de taper ce texte. J’ai donc la sensation d’être assis et de pianoter sur mon clavier. Mais cette sensation est-elle la réalité ? En effet, lorsque je suis allongé dans mon lit, que je dors et que je rêve que je suis assis devant mon ordinateur en train de taper ce texte, j’ai aussi la sensation qu’être assis et de pianoter sur mon clavier. Si le réveil ne venait pas stopper le rêve, on prendrait ce dernier pour la réalité.

Donc la démarche de Descartes est de douter de tout afin d’en déduire la réalité. Cela amène donc à tout remettre en question. Nous sommes cependant certains d’une chose : je pense, et comme je pense j’existe. D’où la célèbre phrase de Descartes « Je pense donc je suis ».

De par cette méthode, Descartes considère l’âme comme une substance pensante qui sert à fabriquer des représentations.
De même, il considère que nous sommes amenés à faire des choix volontaires afin de choisir ce que sera la réalité.
Petit à petit, se dégage un monde extérieur composé :
-D’une réalité (que l’on se fait)
-De choses parfaites (un cercle, une sphère, un carré, 2+2=4 )

Nous sommes donc certains que l’on existe mais d’où venons-nous ? Et d’où viennent les choses parfaites ? Ce n’est pas nous qui avons put mettre ces choses parfaites dans notre pensée puisque nous ne sommes pas parfaits nous même. Cela ne peut venir que d’un Etre Parfait. Et cet Etre parfait n’est autre qu’Allah.

Voilà comment Descartes démontre l’existence de d’Allah. Cela est très succin mais édifiant.